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http://www.fjdh.cn/Item/32064.aspx
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答曰：人命有二种，一者内，二者外。若夺财物是为夺外命。何以故？命依饮食衣被等故活，若劫若夺是名夺外命。如偈说：‘一切诸众生，衣食以自活；若夺若劫取，是名劫夺命。’以是事故有智之...最大；因恶习而盗，罪次之；若因饥饿、疾病而犯盗戒，果报稍轻；若是为了利益众生而犯盗戒，果报最小，有时甚至不能确定。
深信因果不昧，明了偷盗之害
人常说：“马无夜草不肥，人无横财...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539083.html
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圣严法师答：先度众生还是先成佛？
根据《地藏菩萨本愿经》〈阎浮众生业感品〉的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众生；另一国王发愿先度此等罪苦众生，令得安乐，至于菩提，然后自己成佛。发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧只那由他不可说劫之前成佛...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050411705.html
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妙莲法师答：在你家门前挂个‘南无阿弥陀佛’、‘南无观世音菩萨’的佛号招牌，令众生看到圣号，这就是帮他们植佛种，所谓一历‘眼根’永为道种，代佛宣传度众生。这不是难做的事吧？请快做！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15174211926.html
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两者都重要，只是轻重有别。修行是本份之事，度众生是随缘，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)示现六年参访与苦修，而后证成菩提，先后弘法利生四十九年。这就是示现给我们看的，有很大...，度人利他为轻；等到已证成果位的时候，度人利他为重，自度自利已圆满，何有轻重之分呢？
所以我们应该对修行与度众生有如是共识，才不至于乱了脚步，本末倒置，模棱两可。(如本法师著)...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17343281131.html
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菩萨化身度众生——“大智度论”集粹之七十一 智 铭 在佛法中，度众生的任务，由佛及菩萨分担，而菩萨度众生的用心，已至妩上慈悲的境界，他们不但以菩萨身度众生，更以无量变化身度众生。菩萨如何以变化身度众生，须菩提曾请问佛陀说： “菩萨堕恶道中生不?” 佛陀反问须菩提： “若入人、若须陀洹、斯陀洹、阿那含、阿罗汉、辟支佛， 生恶道中不?” 须菩提答说： “不也，世尊!” 佛陀所列举...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582567254.html
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如本法师答：两者都重要，只是轻重有别。修行是本份之事，度众生是随缘，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)示现六年参访与苦修，而后证成菩提，先后弘法利生四十九年。这就是示现给我们看...永久性的，这称之为重，度人利他为轻；等到已证成果位的时候，度人利他为重，自度自利已圆满，何有轻重之分呢？
所以我们应该对修行与度众生有如是共识，才不至于乱了脚步，本末倒置，模棱两可。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612154.html
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的佛果。既然有这么大的用处，其它的可以说都是些鸡毛蒜皮，我们今天讲社会安定，世界和平，人民的福祉，在本经来讲，那是轻而易举，没有做不到的。因此古德常说，这部经在末法时期，是度众生最重要的一部经典，这个话说得绝不过分。我们细心想想，世尊在地藏会上，将他灭度之后教化众生的使命委托给地藏菩萨。佛不住世，特别是末法这一万年，教化众生的责任落在地藏菩萨的双肩，地藏法门对于末法是何等的重要，我们就可想而知。末...
净空法师讲
|地藏|孝亲|孝道|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08301328628.html
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学佛者，未有不震动奋勇而雄强刚猛者也（《仁学》）”。在谭嗣同看来，佛教积极入世、普渡众生的精神与“孔孟救世之深心”是一致的。“度众生外无佛法”。《仁学》一书，正体现出以佛法求世法、经世致用，积极入世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380545160.html
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http://www.fjdh.cn/Item/87416.aspx